⒜ 、名词活用为动词的例子在《诫子书》中有很多 ，比如“立志”。具体来说 ，“非志无以成学 ”这句话表明，没有坚定的志向就无法使学业有所成就 。这里的“志 ”字就是名词被用作了动词 ，意指确立志向 。此外 ，形容词也可以活用为名词和动词。比如“远”字在“非宁静无以致远 ”中被用作名词，指的是远大的目标。
⒝、有志；立志；专心 吾十有五而志于学 。——《论语·为政》又如：志于学（专心求学）；志道（有志于道）；志古（笃信古道）记着 疆志而用命 。——《国语·晋语七》一经目辄志于心。——《新唐书·褚亮传》博闻彊志 。（知识广博，记诵的事多 。闻 ，学识。彊 ，同“强 ” 。志，记 。
⒞ 、志 非志无以成学：名词活用为动词 ，立志。广 非学无以广才：形容词活用为动词 ，增长 。远 非宁静无以致远：形容词活用为名词，远大志向 。明 非淡泊无以明志：形容词活用为动词 ，使……明确。
学习 。原文中的句子：夫学须静也 ，才须学也，非学无以广才 。白话译文：学习必须静心专一 ，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干。『2』学业成就 。原文中的句子：非志无以成学 。白话译文：没有志向就无法使学习有所成就。《诫子书》中的通假字：『1』澹泊：通“淡泊” ，清静而不贪图功名利禄 。
古今异意字：宁静：在次文中指安静，精力集中 。而现代文中只是指环境上的安静 ，不嘈杂。“险躁则不能治性”中的“险 ”字：古文中意思为轻浮 。而现代文中为危险 ，不安全的意思 。
治：通“冶 ”，治：修养；修养性情。澹泊：通“淡泊”，内心恬淡 ，不慕名利 。词类活用：志 非志无以成学：名词活用为动词 ，立志 。广 非学无以广才：形容词活用为动词，增长。远 非宁静无以致远：形容词活用为名词 ，远大志向 。
文中还涉及一些通假字 。如“澹薄 ”中的“澹 ”通“淡” ，表示心情恬淡，不慕名利。这种用法在古代文献中较为常见 ，反映了古代语言中通假字的广泛运用。此外 ，文中“宁静 ”一词在古代与现代的含义也有所不同 。在古代，“宁静 ”强调的是内心的平和与专注 ，而在现代 ，它更多地指的是环境上的安静 。
一词多意：学：“夫学须静也”和“非学无以广才 ”以及“才须学也 ”的“学”都是学习的意思.而 “非志无以成学 ”的“学 ”是学业成就的意思 .通假字：（可以算是吧~）澹薄：同“淡泊”，心情恬淡 ，不慕名利。古今异意字：宁静：在次文中指安静 ，精力集中 。
《诫子书》中的词类活用现象主要包括以下几点：形容词的使动用法：“明”：在“非淡泊无以明志 ”中，“明 ”原本是形容词，意为“明确、清晰” 。但在这里 ，它作为使动用法 ，意为“使……明确 ”，即不恬静寡欲就无法使自己的志向明确。
治：通“冶 ” ，治：修养；修养性情 。澹泊：通“淡泊” ，内心恬淡，不慕名利 。词类活用：志 非志无以成学：名词活用为动词 ，立志。广 非学无以广才：形容词活用为动词 ，增长 。远 非宁静无以致远：形容词活用为名词，远大志向 。
诫子书中词类活用归纳：志 非志无以成学：名词活用为动词 ，立志。广 非学无以广才：形容词活用为动词 ，增长 。远 非宁静无以致远：形容词活用为名词，远大志向 。明 非淡泊无以明志：形容词活用为动词 ，使……明确。
《诫子书》中词类活用如下：非学无以广才（形容词作动词 ，增长）。非淡泊无以明志明：形容词使动用法，使...明确 。非宁静无以致远远：形容词活用为名词，远大目标 。非志无以成学志：名词活用为动词 ，立志。《诫子书》中的重点词汇：诫：警告 ，劝人警惕 。
《诫子书》词类活用：非淡泊无以明志：“明 ”是形容词的使动用法：使……明确 。非宁静无以致远：“远 ”是形容词活用为名词：远大目标。非学无以广才 ：“广”是名词活用作动词：增长 。相关诗文 原文：夫君子之行，静以修身 ，俭以养德 。非淡泊无以明志 ，非宁静无以致远。
《诫子书》全文通过智慧理性 、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切 ，成为后世历代学子修身立志的名篇 。词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象 。
“非学无以广才 ”一句中的“广 ”字词类活用：形容词作动词 ，增长，提高 。该句源自三国·诸葛亮《诫子书》 ，原句为：夫学须静也 ，才须学也，非学无以广才 ，非志无以成学。意思是：要知真知必须使身心在宁静中研究探讨 ，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
“非志无以成学”中的“学 ”指的是通过学习来增长才干和实现目标的过程 。具体来说：增长才干：这里的“学 ”强调了通过学习来不断提升个人的能力和智慧 ，是积累知识和经验的过程 。实现目标：同时 ，“学”也指向了通过学习来达成个人志向和目标的过程，即通过学习使自己不断接近和实现心中的理想。
这句话出自三国诸葛亮《诫子书》中的夫君子之行 ，静以修身 ，俭以养德，非淡泊无以明志 ，非宁静无以致远 ，夫学须静也，才须学也 ，非学无以广才 ，非志无以成学 。句意：不努力学习，就不会有广博的见闻和才学 ，不坚定自己的志向就不能成就自己的学业 。其中“志”意思是坚定志向 ，名词作动词用。
“非学无以广才，非志无以成学 ”这句话出自三国时期诸葛亮的《诫子书》，强调了学习与立志的重要性 。在诸葛亮看来 ，君子的行为应当通过静心修身 、节俭养德来实现 。只有淡泊名利 ，才能明确自己的志向；只有宁静致远，才能达到长远的目标。
⒜、三国·诸葛亮《诫子书》通假字有：治：通“冶 ” ，治：修养；修养性情 。澹泊：通“淡泊” ，内心恬淡，不慕名利 。词类活用：志 非志无以成学：名词活用为动词 ，立志。广 非学无以广才：形容词活用为动词 ，增长 。远 非宁静无以致远：形容词活用为名词，远大志向 。
⒝、白话译文：没有志向就无法使学习有所成就。《诫子书》中的通假字：『1』澹泊：通“淡泊 ” ，清静而不贪图功名利禄。原文中的句子：非澹泊无以明志 ，非宁静无以致远 。白话译文：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标 。『2』治：通“冶 ” ，陶冶性情。
⒞ 、通假字：（可以算是吧~）澹薄：同“淡泊” ，心情恬淡，不慕名利 。古今异意字：宁静：在次文中指安静，精力集中 。而现代文中只是指环境上的安静 ，不嘈杂。“险躁则不能治性 ”中的“险 ”字：古文中意思为轻浮 。而现代文中为危险 ，不安全的意思 。
⒟ 、澹泊：通“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。原文中的句子：非澹泊无以明志 ，非宁静无以致远 。白话译文：不恬静寡欲无法明确志向 ，不排除外来干扰无法达到远大目标 。『2』治：通“冶 ”，陶冶性情。原文中的句子：慆慢则不能励精 ，险躁则不能治性 。
⒠、通假字：险躁则不能治性 。“治 ”通“冶” ，修治，修养。原文：《诫子书》两汉：诸葛亮 夫君子之行 ，静以修身 ，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远 。夫学须静也 ，才须学也 。非学无以广才 ，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性 。
⒡ 、文中还涉及一些通假字 。如“澹薄 ”中的“澹 ”通“淡”，表示心情恬淡 ，不慕名利。这种用法在古代文献中较为常见 ，反映了古代语言中通假字的广泛运用 。此外，文中“宁静”一词在古代与现代的含义也有所不同 。在古代 ，“宁静 ”强调的是内心的平和与专注 ，而在现代，它更多地指的是环境上的安静。
⒜ 、“接世 ”一词在文中指的是接触社会 ，承担事务 ，对社会有所贡献 。而“驰”字则有疾行的意思，这里用来形容志向的快速增长 。综上所述 ，《诫子书》中涉及的词类活用现象不仅丰富了语言的表现力 ，也体现了作者对治学态度的重视。通过这些词汇的学习，可以帮助我们更好地理解古代文化的精髓 ，培养良好的学习态度和人生观 。
⒝、“淫慢则不能励精 ”中的“慢 ”字在文中表示怠惰散漫 ，而在现代汉语中则是速度缓慢的意思 。这种词义的变化进一步说明了语言的动态发展。“非学无以广才”的“广 ”字在文中活用为使动用法，意为增长才干。这种词类活用现象在古代汉语中较为常见，反映了古代汉语的灵活性 。
⒞ 、一句中的“广 ”字词类活用：形容词作动词 ，增长 ，提高 。该句源自三国·诸葛亮《诫子书》，原句为：夫学须静也 ，才须学也 ，非学无以广才，非志无以成学。意思是：要知真知必须使身心在宁静中研究探讨 ，人们的才能是从不断学习中积累起来的 ，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成 。
⒟ 、诫子书 作者：诸葛亮 夫君子之行 ，静以修身 ，俭以养德，非澹（淡）泊无以明志 ，非宁静无以致远 。夫学须静也 ，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精 ，险躁则不能治性 。年与时驰 ，意与日去，遂成枯落 ，多不接世 ，悲守穷庐，将复何及 。
⒠、《诫子书》特殊句式：对偶句：静以修身 ，俭以养德。释义：依靠内心安静精力集中来修养身心的 ，是依靠俭朴的作风来培养品德的 。出自三国诸葛亮《诫子书》 。判断句：夫学须静也——“也”表示判断。释义：学习必须专心致志 。出自三国诸葛亮《诫子书》 。
⒡ 、非学无以广才，这里的“广 ”是形容词用作动词 ，意为增长 、扩展。这句话出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。诸葛亮在这封信中强调了学习的重要性 ，指出不通过学习便难以增长才干，不树立坚定的志向便难以取得学业上的成就 。
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