⒜、非礼勿言的意思是不要说出那些不符合礼仪规范或道德标准的话语。在言语表达上,孔子强调言辞应当得体、恰当 ,避免说出伤害他人或违背道德原则的话 。非礼勿动 非礼勿动可以理解为不应该做出不符合礼仪和道德的行为。这涉及到个人行为的规范和自我约束,要求人们在行动之前思考行为的合理性 、正当性,避免不当行为。
⒝、“非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动”的意思是:不符合礼的不看 ,不符合礼的不听,不符合礼的不说,不符合礼的不做 。非礼勿视:指的是在日常生活中 ,对于不符合社会道德规范或礼仪规范的事物,不应该去看。这既是对自己的一种约束,也是对他人的一种尊重。
⒞、非礼勿视:指的是不要去看那些不符合礼制、不道德或不适宜观看的事物 。非礼勿听:意味着不要去听那些不道德 、不负责任或有害的言论。非礼勿言:强调不要说出不礼貌、不道德或伤害他人的话语。非礼勿动:则是指不要做那些不符合礼制、不道德或有害的行为。
⒟ 、孔子的教诲在今天仍然具有深刻的指导意义,特别是在面对诱惑和道德抉择时 。他提出的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言 、非礼勿动 ” ,教导我们应克制自己的行为,以礼为界,不轻易触犯。青少年犯罪率的上升 ,部分原因在于网络上的不良信息和色情内容对他们的侵蚀。
⒠、主非礼勿视、非礼勿听 、非礼勿言、非礼勿动 。这句话最早出自孔子的经典中,意思是不符合礼节的东西或事物不能看,不符合礼教的东西不能随意听 ,不符合礼教的事情与言论不能乱说,不合符礼教的事情或行为不能随便执行。
四不原则:“非礼勿视,非礼勿听 ,非礼勿言,非礼勿动。”也就是不当看的不看,不当听的不听 ,不当说的不说,不当动的不动 。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉 。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。 ”子曰:“非礼勿视 ,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏 ,请事斯语矣 。
非礼勿视、非礼勿听 、非礼勿言、非礼勿动。这句话最早出自孔子的经典中,意思是不符合礼节的东西或事物不能看,不符合礼教的东西不能随意听 ,不符合礼教的事情与言论不能乱说,不合符礼教的事情或行为不能随便执行。
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程颐在《颜子所好何学论》中提到 ,孔子的三千弟子中,特别称赞颜回的好学。尽管这些弟子都学习了《诗》、《书》和六艺,但孔子唯独赞誉颜回。那么,颜回特别喜好学习的是什么呢?程颐认为 ,颜回学习的目的是为了达到圣人的境界 。圣人之所以能达到这样的境界,是因为他们的心性得到了修养。
宋儒则尊颜回,有“孔颜之乐”。小程子伊川曾作《颜子所好何学论》 。使《论语》地位大大提高。清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法 ,他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异,前十篇记孔子答定公、哀公之问,皆变文称“孔子对曰 ” ,以表示尊君。
⒜ 、孔子在《论语》中提出的非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言 、非礼勿动这一理念,实际上是关于个人行为的道德规范和礼仪准则 。它强调了在日常生活中,个人应该遵循社会公认的礼节和规范 ,对于不符合礼教的行为、言语和动作,应保持克制和自律。换句话说,这是教导人们在言行举止上要严格遵循社会的礼法 ,以体现对他人的尊重和个人修养。
⒝、这句话出自春秋时期孔子及其弟子所著的《论语·颜渊》,是孔子在回答颜渊关于“仁”的提问时提出的 。孔子认为,要做到“仁”,就需要克服自己的私欲 ,使自己的言行举止都符合社会公德和礼仪规范。
⒞ 、这句名言的意思是不符合礼制规定的,不能看、不能听、不能说 、不能动。这句话出自《论语·颜渊》,是孔子的名言之一 ,意思是不合符礼教的话不能看,不合符礼教的东西不能听,不合符礼教的东西不能说 ,不合符礼教的事不能做。
⒟、孔子关于循礼以行的人生道论,出自《论语·颜渊》,原文是:颜渊问仁之目 。子曰:“非礼勿视 ,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏 ,请事斯语矣。 ”礼义之规矩和准则,贯乎为人成人的全过程,并成为政治教化的核心价值,实是人生言行举止的遵循和依据 。
⒠、【原文】颜渊问仁. 子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼 ,天下归仁晋,为仁由己,们由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视 ,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 。 ”颜渊曰:“回虽不敏 ,请事斯语矣。”【译文】颜渊请教什么是 仁”。
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